يقارب أمثلتهم . وذلك فعلن في نحو خلبن " 1 " وعلجن " 2 " ؛ قال ابن العجّاج : وخلّطت كلّ دلاث علجن * تخليط خرقاء اليدين خلبن " 3 " وأن فيعلا أخت فيعل كصيرف ، وفيعل كسيّد . وأيضا فقد قالوا : أيبلىّ " 4 " وهو فيعلىّ ، وهيردان " 5 " وهو فيعلان . ولكن لا يجوز لك في قسمته أن تقول : لا يخلو أيمن أن يكون أيفعا ولا فعملا ولا أيفما ولا نحو ذلك ؛ لأن هذه ونحوها أمثلة لا تقرب من أمثلتهم فيجتاز بها في جملة تقسيم المثل لها . وكذلك لو مثّلت نحو عصىّ لقلت في قسمته : لا يخلو أن يكون فعولا كدلىّ ، أو فعيلا كشعير وبعير ، أو فليعا كقسىّ وأصلها فعول : قووس ، غيرّت إلى قسوّ : فلوع ، ثم إلى قسىّ : فليع ، أو فعلا كطمرّ . وليس لك أن تقول في عصىّ إذا قسمتها : أو فعليا ؛ لأن هذا مثال لا موجود ولا قريب من الموجود ؛ إلا أن تقول : إنها مقاربة لطمرّ . وتقول في تمثيل أوىّ من قوله : * كما تدانى الحدأ الأويّ " 6 " *

--> ( 1 ) خلبن : هي الحمقاء . ( 2 ) علجن : هي الناقة الغليظة . ( 3 ) الرجز لرؤبة بن العجاج في ديوانه ص 162 ، ولسان العرب ( خلب ) ، ( دلث ) ، ( علج ) ، ( علجن ) ، والتنبيه والإيضاح 1 / 214 ، وتاج العروس ( خلب ) ، ( دلث ) ، ( علج ) ، وبلا نسبة في كتاب العين 2 / 324 ، والمخصص 4 / 32 ، 16 / 166 ، وديوان الأدب 2 / 34 ، وتهذيب اللغة 3 / 324 ، 7 / 421 . الدّلاث : السريعة . ( 4 ) أيبلىّ : هو الراهب . ( 5 ) هيردان : هو نبت . ( 6 ) الرجز للعجاج في ديوانه 1 / 484 - 485 ، ولسان العرب ( حدأ ) ، ( أوا ) ، وتاج العروس ( حدأ ) ، ( أوى ) ، وكتاب العين 3 / 279 ، 8 / 437 ، ومقاييس اللغة 1 / 152 ، 2 / 35 ، ومجمل اللغة 2 / 37 ، وتهذيب اللغة 5 / 187 ، 15 / 650 ، والمخصص 8 / 161 ، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1107 . وقبله : * فخف والجنادل الثّويّ *